Categoria: I FARAONI

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

Wearing such ceremonial robes, the third king of Dynasty 2 would have been celebrating his ‘heb sed’ or Sed Festival. Typically held in the 30th year of a king’s reign and then every third year thereafter, the ‘heb sed’ is known to have been the opportunity for a king to show himself fit to reign. Suppose he became king at age 25, that would make him 55 in his regnal year 30.

il terzo re della II Dinastia avrebbe celebrato il suo “heb sed” o Festival Sed, indossando questi abiti cerimoniali. Abitualmente tenuta nel 30° anno di regno di un re e successivamente ogni tre anni, la “heb sed” è nota per essere stata l’occasione per un re di dimostrarsi idoneo a regnare. Supponiamo che fosse divenuto re all’età di 25 anni, ciò significa che avrebbe avuto 55 anni nel suo 30° anno di regno.

While almost always given a youthful representation on a statue, this being the earliest-known pharaonic statue of a named king, it seems likely that the standard had not yet been instituted as King Ninetjer appears to be at least in his sixties in this statue. Pretty sure that no one would call it a youthful appearance.

Sebbene le statue [dei faraoni, n.d.T] mostrino quasi sempre una rappresentazione giovanile del sovrano, essendo questa la prima statua faraonica conosciuta di un re con il nome, sembra probabile che lo standard non fosse ancora stato istituito, dato che il re Ninetjer sembra avere almeno sessant’anni in questa statua. Nessuno lo definirebbe un aspetto giovanile.

Heb sed is probably most frequently spelled: 𓎳 𓋴𓂧 𓈅 𓉳 with the jubilee pavilion (𓎳 ) being ‘heb sed’ while the folded cloth (𓋴) and the hand (𓂧 ) are used to just re-emphasize ‘sed.’ And if that wasn’t enough, the second jubilee pavilion (𓉳 ) is intended to make sure the term is burned into your soul.

Heb sed è probabilmente scritto più frequentemente: 𓎳 𓋴𓂧 𓈅 𓉳 con il baldacchino del giubileo (𓎳 ) che è “heb sed” mentre la stoffa piegata (𓋴) e la mano (𓂧 ) sono usati per sottolineare nuovamente “sed”. E se non bastasse, il secondo baldacchino del giubileo (𓉳 ) ha lo scopo di assicurarsi che il termine sia impresso a fuoco nell’anima. 

Lacking many artifacts for the first king of Dynasty 2, you may remember the statue which I mentioned in connection with Hetep-sekhem-wy … that being Hetepdief. It’s likely that both the earliest-known named pharaoh and the earliest-known named non-royal were both sculpted during Ninetjer’s reign since, of course, Ninetjer’s name: (𓊹𓈖 ) appears on the shoulder of Hetepdief.

Mancando molti manufatti per il primo re della II Dinastia, forse ricorderete la statua che ho menzionato in relazione a Hetep-sekhem-wy… ovvero Hetepdief. È probabile che entrambi, sia il primo faraone di cui si conosca il nome, sia il primo non reale di cui si conosca il nome, siano stati scolpiti durante il regno di Ninetjer, dato che, ovviamente, il nome di Ninetjer: (𓊹𓈖 ) compare sulla spalla di Hetepdief.

Discovered at his tomb in 1937 by Selim Hassan, the statue was purchased by RMO Leiden in 2014 and now resides in that museum. No accession number nor photographer was given by the museum’s website but the license is Creative Commons.

Scoperta nella tomba del faraone nel 1937 da Selim Hassan, la statua è stata acquistata dal RMO di Leida nel 2014 e ora si trova in quel museo. Il sito web del museo non riporta né il numero di accesso, né il fotografo, ma la licenza è Creative Commons.

There is at least one other statue I have not mentioned that is earlier than both of these statues and it resides in the British Museum. However, that wooden sculpture has no definite associated name.

Esiste almeno un’altra statua, che non ho menzionato, che è precedente a queste due statue e che si trova al British Museum. Tuttavia, questa scultura lignea non ha un nome preciso associato.

This is the statuette in the British Museum of the earliest-known unnamed king. It is often thought to be King Den but apparently no satisfactory evidence exists that it is indeed Den. The British Museum, however, displays it immediately adjacent to the Ebony Label of Den.

Questa è la statuetta del British Museum del più antico re senza nome che si conosca. Spesso si pensa che si tratti di Re Den, ma a quanto pare non esistono prove soddisfacenti che si tratti proprio di Den. Il British Museum, tuttavia, la espone immediatamente accanto alla placca in ebano di Den.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

Said to be one of the least well-attested kings of ancient Egypt, Raneb was the 2nd king of Dynasty II. We know very little about his reign. Not even his queen’s name is known. Of course, other than the last ruler, I don’t think we know the queen’s name of any other Dynasty II king.

Considerato uno dei re meno attestati dell’antico Egitto, Raneb fu il secondo re della II dinastia. Sappiamo pochissimo del suo regno. Non si conosce nemmeno il nome della sua regina. Naturalmente, a parte l’ultimo sovrano, non credo che si conosca il nome della regina di nessun altro re della II dinastia.

As you can see on his tomb stela in my photo from NYC’s Metropolitan Museum of Art, his serekh name is spelled: 𓇳 𓎟

Come si può vedere sulla stele della sua tomba nella mia foto del Metropolitan Museum of Art di New York, il suo nome serekh è scritto: 𓇳 𓎟

What is interesting about this is that it would translate to “Ra is lord” except for the fact that Ra was not yet worshipped until the Old Kingdom. Thus, it is thought that, in this case, the solar disk i.e. 𓇳 or N5 is just referring to the Sun and thus his name translates as “Lord of the sun.” Often, he is now referred to as “Nebra” rather than “Raneb” possibly to fit the style of many throne names beginning, I believe, with Pepy I of Dynasty VI.

L’aspetto interessante è che si tradurrebbe in “Ra è il signore”, se non fosse che Ra non era ancora venerato fino all’Antico Regno. Si pensa quindi che, in questo caso, il disco solare, cioè 𓇳 o N5, si riferisca semplicemente al Sole e quindi il suo nome si traduce come “Signore del sole”. Spesso ci si riferisce a lui come a “Nebra” piuttosto che a “Raneb”, forse per adattarsi allo stile di molti nomi di intronizzazione a partire, credo, da Pepi I della VI dinastia.

Raneb is thought to have had a reign of about 10-14 years.

Si ritiene che Raneb abbia avuto un regno di circa 10-14 anni.

The MMA’s accession number is 60.144 and the medium is granite.

Il numero di registrazione dell’MMA è 60.144 e il supporto è in granito.

An interesting side note is that he is thought to have had a son named Perneb but it is not known whether Perneb, a priest, was the son of Hetep-sekhem-wy or Raneb because both pharaohs are thought to have had their tomb near the Pyramid of Unas at Saqqara (where artifacts bearing the name of Perneb were found).

Un’interessante nota a margine è che si pensa che avesse un figlio di nome Perneb, ma non si sa se Perneb, un sacerdote, fosse figlio di Hetep-sekhem-wy o di Raneb, perché si pensa che entrambi i faraoni avessero la loro tomba vicino alla Piramide di Unas a Saqqara.

The interesting side note (or, rather, coincidence) is that I am pretty certain that that wall (behind the stela) is that of the Old Kingdom’s Mastaba of Perneb (also from Saqqara) but definitely not the same Perneb.

L’interessante nota a margine (o, piuttosto, la coincidenza) è che sono abbastanza certo che quel muro (dietro la stele) sia quello della Mastaba di Perneb dell’Antico Regno (anch’essa proveniente da Saqqara), ma sicuramente non lo stesso Perneb.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

Today I begin Dynasty II as my pharaonic series continues. Most Egyptologists give the dynasty five different kings with the first being Hetep-sekhem-wy.

Oggi inizio la serie faraonica della II dinastia. La maggior parte degli egittologi attribuisce alla dinastia cinque diversi re, il primo dei quali è Hetep-sekhem-wy.

You may remember the name Hetep-sekhem-wy from my post of about three months ago featuring the earliest-known statue of a non-royal … that being Hetepdief in the featured photo. My three other photos are are also from the reign of Hetep-sekhem-wy.

Forse ricorderete il nome di Hetep-sekhem-wy dal mio post di circa tre mesi fa che presentava la prima statua conosciuta di un non reale… ovvero Hetepdief nella foto in evidenza. Anche le altre tre foto risalgono al regno di Hetep-sekhem-wy.

Hetepdief is significant because his right rear shoulder displays the three serekhs of Dynasty II’s first trio of kings which I’ll go through again later.

Hetepdief è significativo perché la sua spalla posteriore destra mostra i tre serekh del primo trio di re della II Dinastia, che analizzerò nuovamente più avanti.

The three other third-party photos are:

Le altre tre foto – di terzi – sono:

1) a granite vase from the Egyptian Museum featuring only part of Hetep-sekhem-wy’s name that being the 𓊵 offering table. He is the only king of the 30 dynasties (of whom I am aware) whose name begins with ‘Hetep.’

1) un vaso di granito del Museo Egizio che riporta solo una parte del nome di Hetep-sekhem-wy, ovvero la tavola d’offerta 𓊵. È l’unico re delle 30 dinastie (di cui sono a conoscenza) il cui nome inizia con “Hetep”.

2) a tan-colored bone cylinder from the Brooklyn Museum featuring Hetep-sekhem-wy’s full serekh.

2) un cilindro in osso color marrone, del Brooklyn Museum, con il serekh completo di Hetep-sekhem-wy.

3) a black vase from the National Archaeological Museum of France also featuring his full serekh.

3) un vaso nero del Museo Archeologico Nazionale di Francia, anch’esso con il suo serekh completo.

Hetep-sekhem-wy deviated from the norm. That is, he moved his tomb from the now traditional necropolis at Umm el-Qa’ab at Abydos to the necropolis of Saqqara at “ineb hedj” ( 𓊅 𓌉 meaning “White Walls” or what we now call “Memphis”). That tomb is, unfortunately, not open and has not been open for, I believe, over a century. It still exists though and lies under the Dynasty 5 Pyramid of Unas. In the comments, I’ll show a map of how it is laid out below the Unas pyramid.

Hetep-sekhem-wy si discostò dalla norma. Trasferì cioè la sua tomba dall’ormai tradizionale necropoli di Umm el-Qa’ab ad Abydos alla necropoli di Saqqara a “ineb hedj” (𓊅 𓌉 che significa “Mura Bianche” o quella che oggi chiamiamo “Memphis”). Questa tomba, purtroppo, non è aperta e non lo è più da oltre un secolo, credo. Tuttavia, esiste ancora e si trova sotto la Piramide di Unas, della V Dinastia. Nei commenti, mostrerò una mappa di come è disposta sotto la piramide di Unas.

Hetep-sekhem-wy spelled his name in hieroglyphs as: 𓊵 𓌂𓌂 … 𓊵 is ‘ḥtp’ (hetep or hotep) or an offering table whereas 𓌂 is sḫm (sekhem) or a scepter.

Hetep-sekhem-wy scriveva il suo nome in geroglifici come: 𓊵 𓌂𓌂… 𓊵 è ‘ḥtp’ (hetep o hotep) o una tavola d’offerta mentre 𓌂 è sḫm (sekhem) o scettro.

The 𓌂𓌂 or duplicate scepter pluralizes his name which adds ‘wy’ or ‘wi’ to the end of his name.

Il 𓌂𓌂 o scettro duplicato pluralizza il suo nome che aggiunge “wy” o “wi” alla fine del suo nome.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

We now reach the ninth and final king of Dynasty I … that being King Qa’a which was both his serekh or Horus name and his throne name. His predecessor, Semerkhet, was the first to use a Nebty name, but my photo from the Cairo Museum (despite the use of the Two Ladies immediately above his name) is his throne name according to https://pharaoh.se/pharaoh/Qaa

Arriviamo ora al nono e ultimo re della dinastia I… ovvero il re Qa’a, che era sia il suo serekh o nome di Horus sia il suo nome di intronizzazione. Il suo predecessore, Semerkhet, fu il primo a usare un nome Nebty, ma la mia foto del Museo del Cairo (nonostante l’uso delle Due Signore immediatamente sopra il suo nome) è il suo nome di intronizzazione secondo https://pharaoh.se/pharaoh/Qaa.

Thus, his throne name appears in the top left of his Royal Label as: 𓅒𓆤𓏏 𓇓 𓏏 𓈎 𓂝 which, according to pharaoh.se, translates as “The Dual king with raised arm of the Two Ladies.” But the last two hieroglyphs 𓈎 (Q) and 𓂝 (the ayin … often used as a vowel … would be the ‘a’). Remember that there were no vowels in hieroglyphs. We just use glottal stops (the alef, the ayin, the yod) as convenient vowels or we probably would have a difficult time pronouncing many of their names. At least, this is how I understand it. I would enter the actual transliterations but most browsers are still incapable of displaying them other than as boxes (meaning they could not be displayed).

Pertanto, il suo nome di intronizzazione appare in alto a sinistra della sua placca reale come: 𓅒𓆤𓏏 𓇓 𓏏 𓈎 𓂝 che, secondo pharaoh.se, si traduce come “Il duplice sovrano con il braccio alzato delle due signore”. Ma gli ultimi due geroglifici 𓈎 (Q) e 𓂝 (l’ayin… spesso usato come vocale… sarebbe la ‘a’). Ricordiamo che nei geroglifici non esistevano vocali. Noi usiamo solo gli stop glottali (l’alef, l’ayin, lo yod) come comode vocali, altrimenti probabilmente avremmo difficoltà a pronunciare molti dei loro nomi. Almeno, questo è il modo in cui lo intendo io. Vorrei inserire le traslitterazioni vere e proprie, ma la maggior parte dei browser non è ancora in grado di visualizzarle se non come caselle (il che significa che non possono essere visualizzate).

Qa’a was not just the last king of Dynasty 1 but also the last king of the 29th Century BCE. He is generally given a reign of 33 years because we know that he celebrated a second heb festival and since the first was generally celebrated in a king’s 30th year and the second heb was three years later, he likely achieved 33 years. It is thought that, upon his death, an internal war erupted between two possible successors. Yet neither of them succeeded him and his reign was followed by the founder of Dynasty 2.

Qa’a non fu solo l’ultimo re della Dinastia 1, ma anche l’ultimo sovrano del 29° secolo a.C.. In genere gli si attribuisce un regno di 33 anni perché sappiamo che celebrò una seconda festa di Heb e, poiché la prima veniva generalmente celebrata nel 30° anno di vita di un re e la seconda Heb era tre anni dopo, è probabile che abbia raggiunto i 33 anni. Si pensa che, alla sua morte, sia scoppiata una guerra interna tra due possibili successori. Tuttavia, nessuno dei due gli succedette e il suo regno fu seguito dal fondatore della Dinastia 2.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

Semerkhet was the eighth of nine Dynasty 1 kings of Egypt. As you might recognize by now, Semerkhet was his serekh or Horus name as indicated by the image of Horus perched on top of the palace facade called a serekh by the ancient Egyptians. As you can see in both artifacts pictured, his serekh name was spelled in hieroglyphs as: 𓋴𓍋𓄡 where the folded cloth (𓋴) is the ‘s’ and, like Narmer, the chisel (𓍋) is the ‘mr’ and, finally, the belly and tail (𓄡) is the ‘kh.’ So all, together, it’s ‘s-mr-kh’ and, I confess, I don’t know where the ‘t’ is derived but maybe just to make it easy to pronounce.

Semerkhet era l’ottavo dei nove re della I Dinastia d’Egitto. Come ormai saprete, Semerkhet era il suo serekh o nome di Horus, come indica l’immagine di Horus appollaiato in cima alla facciata del palazzo chiamato serekh dagli antichi Egizi. Come si può vedere in entrambi i manufatti raffigurati, il suo nome serekh era scritto in geroglifici come: 𓋴𓍋𓄡 dove la stoffa ripiegata (𓋴) è la “s” e, come Narmer, lo scalpello (𓍋) è la “mr” e, infine, il ventre e la coda (𓄡) sono la “kh”. Quindi tutti insieme fanno “s-mr-kh” e, lo confesso, non so da dove derivi la “t”, ma forse solo per facilitare la pronuncia.

The stela is in the Cairo Museum standing immediately adjacent to the Stela of Merneith. Pictured second is a sherd found in the Tomb of Qa’a (Tomb U) at Umm el-Qa’ab and now in the Petrie Museum in London. On the sherd, you see a slightly different spelling where the final hieroglyph, often called a sieve (𓐍), is also a ‘kh.’

La stele si trova al Museo del Cairo, immediatamente adiacente alla Stele di Merneith. La seconda immagine è un coccio trovato nella Tomba di Qa’a (Tomba U) a Umm el-Qa’ab e ora al Petrie Museum di Londra. Sul coccio si nota una grafia leggermente diversa in cui il geroglifico finale, spesso chiamato setaccio (𓐍), è anche una “kh”.

As recorded on a fragment of the Palermo Stone, Semerkhet had an 8.5-year reign. The Palermo Stone, along with Manetho and Eusebius, record a great calamity in his first year as king but nothing appears to be known about the nature of the calamity. It is thought though that the calamity made his reign quite unsuccessful.

Come riportato su un frammento della Pietra di Palermo, Semerkhet ebbe un regno di 8,5 anni. La Pietra di Palermo, insieme a Manetone ed Eusebio, riporta una grande calamità nel suo primo anno di regno, ma nulla sembra essere noto sulla natura della calamità. Si pensa però che la calamità abbia reso il suo regno piuttosto fallimentare.

The stela has the accession number of CG 14633 in the Cairo Museum and the sherd has the accession number of UC.36756 in London’s Petrie Museum.

La stele ha il numero di accesso CG 14633 nel Museo del Cairo e il frammento ha il numero di accesso UC.36756 nel Petrie Museum di Londra.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

In the middle of the 29th Century BCE, the apparent son of Den came to the throne of Egypt and his name was Anedjib. In hieroglyphs, his name was spelled: 𓎚 𓏋

A metà del 29° secolo a.C., salì al trono d’Egitto il probabile figlio di Den, che si chiamava Anedjib. Nei geroglifici il suo nome era scritto: 𓎚 𓏋

He was apparently the William Wallace or Mel Gibson of ancient Egypt as his name means “Brave of heart.” Once again, you can see that same heart in his name (ib) which, as you may remember (from my recent post on Aha and Benerib) was placed on the Scale of Ma’at in the Judgement Hall.

Era apparentemente il William Wallace o Mel Gibson dell’antico Egitto, poiché il suo nome significa “Coraggioso di cuore”. Ancora una volta, si può notare lo stesso cuore nel suo nome (ib) che, come ricorderete (dal mio recente post su Aha e Benerib), era posto sulla Scala di Ma’at nella Sala del Giudizio.

Anedjib’s throne name was “Merbiap” which means he also must have been a king in the Game of Thrones as Merbiap is translated as “Beloved one of the iron throne.”

Il nome di intronizzazione di Anedjib era “Merbiap”, il che significa che doveva essere un re anche in Game of Thrones  poiché Merbiap si traduce come “Amato del trono di ferro”.

During the 10-year reign of Anedjib, the artifact pictured was created in that middle of the 29th Century BCE. It is the most enigmatic such object that I can think of from ancient Egypt. In fact, it is called an “oopart” which is defined as an artifact technologically at odds with its determined age. Yet, its age is determined based on physical, chemical and geological evidence and, most importantly, was found in the tomb of Anedjib’s son named Sabu. The ornamental vessel was found in the burial chamber of the Mastaba of Sabu (Tomb 3111) at Saqqara by Egyptologist Walter Emery on the 10th of January 1936.

Durante il regno decennale di Anedjib, il manufatto raffigurato fu creato a metà del 29° secolo a.C.. È l’oggetto più enigmatico dell’antico Egitto che mi sia venuto in mente. Infatti, è chiamato “oopart”, ovvero un manufatto tecnologicamente in contrasto con l’età che gli è stata attribuita. Tuttavia, la sua età è stata determinata sulla base di prove fisiche, chimiche e geologiche e, soprattutto, è stato trovato nella tomba del figlio di Anedjib, Sabu. Il vassoio ornamentale fu trovato nella camera funeraria della Mastaba di Sabu (Tomba 3111) a Saqqara dall’egittologo Walter Emery il 10 gennaio 1936.

The Tri-Lobed Disc of Sabu is a round-bottomed bowl with three thinly-carved curved lobes. As you can see, the lobes are carved at 120 degrees around its periphery. And the shape and curve of those lobes suggest some sort of function. Akio Kato of Kanagawa University proposes that it was used in making beer while others propose that it was used in manufacturing natron.

Il disco trilobato di Sabu è una ciotola a fondo rotondo con tre lobi curvi e sottili. Come si può vedere, i lobi sono intagliati a 120 gradi intorno alla sua parte terminale. La forma e la curvatura di questi lobi suggeriscono una sorta di funzione. Akio Kato dell’Università di Kanagawa propone che sia stato utilizzato per la produzione di birra, mentre altri propongono che sia stato utilizzato per la produzione di natron.

Its medium is metasiltstone and its diameter is 60 cm or 23.5 inches. I could not determine its accession number but it is found in the Cairo Museum (formerly immediately adjacent to the two coffins of Ahmose-Merytamun). I believe it is still there but the coffins have been moved.

Il suo supporto è la metasiltite e il suo diametro è di 60 cm o 23,5 pollici. Non sono riuscito a determinare il suo numero di inventario. (in passato era vicino ai due sarcofagi di Ahmose-Merytamun). Credo sia ancora lì, ma i due sarcofagi sono stati spostati.

Anedjib’s Great Royal Wife was named Betrest.

La Grande Moglie Reale di Anedjib si chiamava Betrest.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

So far, we have covered the first five monarchs i.e.

𓇓 𓏏 𓆤 𓏏 (nesu-bity) and their queens i.e. 𓈞 𓏏 𓇓 𓅨 (hemet-nesu-weret) which I summarize below (where the regnal years are purely guesswork):

reg-yrs / length / dynasty / royalty

3072-3012 60 01-01 Narmer, Neithhotep?

3012-2980 32 01-02 Hor-Aha, Benerib, Khenthap

2948-2907 41 01-03 Djer,Nakhtneith

2907-2897 10 01-04 Djet, Merneith

2897-2887 10 01-05 Merneith (regent and probable monarch)

Finora abbiamo trattato i primi cinque monarchi, vale a dire

𓇓 𓏏 𓆤 𓏏 (nesu-bity) e le loro regine, ovvero

𓈞 𓏏 𓇓 𓅨 (hemet-nesu-weret) che riassumo di seguito (dove gli anni di regno sono puramente indicativi):

anni regno/ durata / dinastia / nomi reali

3072-3012 60 01-01 Narmer e Neithhotep?

3012-2980 32 01-02 Hor-Aha e Benerib, Khenthap

2948-2907 41 01-03 Djer e Nakhtneith

2907-2897 10 01-04 Djet e Merneith

2897-2887 10 01-05 Merneith (reggente e probabile monarca)

I acknowledge that I did not mention Neithhotep or Nakhtneith but that’s because I know absolutely nothing about them and, as indicated by the question mark, it’s apparently not even certain with Narmer’s consort.

Ammetto di non aver menzionato Neithhotep o Nakhtneith, ma questo perché non so assolutamente nulla di loro e, come indicato dal punto interrogativo, non c’è certezza neppure sulla consorte di Narmer.

This now brings us fully into the 29th Century BCE with the 42-year reign of Den (technically 32 years since his mother was co-regent for the first 10). As you can see in the top image of my two-photo collage, Den imitates the same smiting motif as we saw in Narmer on his palette. I photographed both the ivory label of Den (top) and the Ebony Label of Den just moments apart as they are both in the same display case in the British Museum.

Questo ci porta nel 29° secolo a.C. con i 42 anni di regno di Den (tecnicamente 32 anni, dato che sua madre fu coreggente per i primi 10). Come si può vedere nell’immagine superiore del mio collage di due foto, Den imita lo stesso motivo della percussione che abbiamo visto nella tavolozza di Narmer. Ho fotografato sia la placca in avorio di Den (in alto) sia la placca in ebano di Den a pochi istanti di distanza l’una dall’altra, poiché si trovano entrambe nella stessa vetrina del British Museum.

Just to the right of Den’s face (on the ivory label), you can see his serekh (𓊁 ) with his name in the top part as Den with the hand (𓂧/D) and the water ripple (𓈖/n). This is where the names of deities almost always appear … just to the right of the face. So when you go to Egypt, just have a chart on your smart phone and you can probably read the name of any deity on a wall or in a museum. Later, in Egyptian history though, the cartouche gets invented and royal names (birth names and throne names) are always then shown in cartouches. Deities, however, remain to the right of the face pretty consistently forever.

Proprio a destra del volto di Den (sulla placca in avorio), si può vedere il suo serekh (𓊁 ) con il suo nome nella parte superiore come Den con la mano (𓂧/D) e l’increspatura dell’acqua (𓈖/n). È qui che compaiono quasi sempre i nomi delle divinità… proprio a destra del volto. Quindi, quando andrete in Egitto, basterà avere uno schema sul vostro smartphone e probabilmente riuscirete a leggere il nome della divinità su un muro o al Museo. Più tardi, nella storia egizia, fu inventato il cartiglio e i nomi reali (nomi di nascita e nomi di intronizzazione) sono sempre riportati in cartigli.

Both labels were found at Den’s tomb at Umm el-Qa’ab in the spoil heaps of Émile Amélineau meaning he didn’t find them or didn’t consider them important. Flinders Petrie saw such things of the highest importance and, of course, Petrie was right especially since this is possibly the earliest images (along with Narmer’s Palette) that we have of an Egyptian pharaoh.

Entrambe le placche sono state trovate nella tomba di Den a Umm el-Qa’ab nei cumuli di scarto di Émile Amélineau, il che significa che egli non le trovò o considerò importanti. Flinders Petrie considerava questi oggetti della massima importanza e, naturalmente, Petrie aveva ragione, soprattutto perché queste sono forse le prime immagini (insieme alla Paletta di Narmer) che abbiamo di un faraone egizio.

The right hand side of the Ivory Label depicts the Standard of Wepwawet as you can see the jackal at the top of the standard. The hieroglyphs say, basically, “first occasion of smiting the East.” 𓐓 𓊗 𓌐𓋁

Il lato destro della placca in avorio raffigura lo stendardo di Wepwawet, come si può vedere dallo sciacallo in cima allo stendardo. I geroglifici dicono, in sostanza, “prima occasione di colpire l’Oriente”. 𓐓 𓊗 𓌐𓋁

The Ebony Label on the bottom shows more hieroglyphs than I can possibly explain here but the most important part is that in the top right in which we see Den portrayed both enthroned under a canopy at left and performing in his heb sed on the right. The heb sed was a festival held typically in the 30th year of a pharaoh’s reign in order to “rejuvenate” him or show that the king was still capable of ruling. Thus, you see Den, to the right, running during his heb sed.

La placca in ebano in basso mostra più geroglifici di quanti ne possa spiegare in questa sede, ma la parte più importante è quella in alto a destra, in cui vediamo Den raffigurato sia in trono sotto un baldacchino a sinistra, sia mentre si esibisce nel suo heb sed a destra. L’heb sed era un festival che si teneva tipicamente nel 30° anno di regno di un faraone per “ringiovanirlo” o per dimostrare che il re era ancora in grado di governare. Così, si vede Den, a destra, correre durante il suo heb sed.

The Ivory Label is EA 55586 in the British Museum.

La placca in avorio è EA 55586 del British Museum.

The Ebony Label is EA 32650 also in the British Museum.

La placca in ebano è EA 32650, anch’essa conservata al British Museum.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

Each of these stelae are about 49 centuries old. Yet, through the efforts of Champollion and Young, we are able to actually know who it was for whom they were carved. They were the the husband and wife named Djet (𓆓) and Merneith (𓌸𓋎) who each served as king and Queen regent for what is thought to be 10 years each. The actual name for a stela in ancient Egypt was ‘wedj’ which was spelled in a variety of ways but, probably, most commonly as:𓎘 𓅱 𓉸

Ognuna di queste stele ha circa 49 secoli. Tuttavia, grazie agli sforzi di Champollion e Young, siamo in grado di sapere per chi furono scolpite. Si tratta dei coniugi Djet (𓆓) e Merneith (𓌸𓋎), che hanno ricoperto il ruolo di sovrano e regina reggente per 10 anni ciascuno. Il nome effettivo di una stele nell’antico Egitto era “wedj”, che veniva scritto in vari modi ma, probabilmente, più comunemente come: 𓎘 𓅱 𓉸

The stela for Djet was also found by Emile Amelineau in 1896. You may remember that he also found the Bier of Osiris (in my previous post) two years later. Despite his finds, Amelineau does not enjoy a very good reputation as his practices were highly criticized, deservedly so, by the great Flinders Petrie who did most of the follow-up work in what is now known as Tomb Z at Umm el-Qa’ab.

Anche la stele di Djet fu trovata da Emile Amelineau nel 1896. Forse ricorderete che egli trovò anche il Letto di Osiride (nel mio post precedente) due anni dopo. Nonostante i suoi ritrovamenti, Amelineau non gode di un’ottima reputazione, in quanto le sue pratiche furono molto criticate, a ragione, dal grande Flinders Petrie, che svolse la maggior parte del lavoro di follow-up in quella che oggi è nota come Tomba Z a Umm el-Qa’ab.

When Djet (pronounced [JET]) died, his son had yet to reach majority in order to succeed as the monarch. Thus, Merneith (meaning “Beloved of the goddess Neith”) followed as regent for 10 years and is often thought to be the first female pharaoh. Why is it thought that she was the first female pharaoh? Because, for one, she has her own funerary complex at Umm el-Qa’ab (Tomb Y) immediately adjacent to Djet’s (Tomb Z).

Quando Djet (pronuncia [JET]) morì, suo figlio non aveva ancora raggiunto la maggiore età per poter succedere come monarca. Così, Merneith (che significa “Amata della dea Neith”) seguì come reggente per 10 anni ed è spesso ritenuta il primo faraone donna. Perché si pensa che sia stata la prima donna faraone? Perché, ad esempio, ha un proprio complesso funerario a Umm el-Qa’ab (Tomba Y), immediatamente adiacente a quello di Djet (Tomba Z).

The Stela of Djet now resides in the Louvre (accession# E 11007) and the Stela of Merneith (JE 34450) is found in the Cairo Museum. My photos are from 2019 and 2018 respectively.

La stele di Djet si trova oggi al Louvre (numero d’ordine E 11007) e la stele di Merneith (JE 34450) si trova al Museo del Cairo. Le mie foto risalgono rispettivamente al 2019 e al 2018.

Be sure to check out a 3rd-party photo of the ivory comb of Djet in the comments in which is shown the earliest-known “Was Scepter” … actually a pair.

Assicuratevi di dare un’occhiata a una foto di terze parti del pettine d’avorio di Djet nei commenti, in cui è mostrato il più antico “Scettro di Was” conosciuto… in realtà una coppia.

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

We now reach the end of the 30th Century BCE with the reign of King Djer who is thought to have reigned as many as 41 years. Unfortunately, I did not have very interesting photos of Djer (Oooh! Arrowheads! Wouldn’t you have been excited? ) so, I will take a short break from my own collection of photos to show you my very favorite artifact that, sadly, I have yet to see with my own eyes. That’s because the Bier of Osiris, found in the Tomb of Djer at Umm el-Qa’ab in the low western desert of Abydos, has always been in a traveling exhibition for five or more years … even when I was last in the Egyptian Museum in November.

Giungiamo ora alla fine del 30° secolo a.C. con il regno del re Djer, che si pensa abbia regnato per ben 41 anni. Sfortunatamente, non avevo foto molto interessanti di Djer (Oooh! Punte di freccia! Non vi sareste emozionati?  ), quindi farò una breve pausa dalla mia collezione di foto per mostrarvi la mia opera d’arte preferita che, purtroppo, non ho ancora visto con i miei occhi. Questo perché il Catafalco di Osiride, trovato nella Tomba di Djer a Umm el-Qa’ab nel basso deserto occidentale di Abydos, è sempre stato in una mostra itinerante per cinque anni o di più…anche quando sono stato l’ultima volta al Museo Egizio in novembre.

Shown in the accompanying photo shortly after it was found in the Tomb of Djer in Umm el-Qa’ab, the Bier of Osiris was excavated by Emile Amelineau, a French Egyptologist, in 1898.

Mostrato nella foto di accompagnamento poco dopo il suo ritrovamento nella Tomba di Djer a Umm el-Qa’ab, il Catafalco di Osiride fu trovato da Emile Amelineau, un egittologo francese, nel 1898.

From the New Kingdom onwards, the Tomb of Djer was regarded as the Tomb of Osiris and it was here that the famous five-day passion play of Osiris was re-enacted to commemorate the Myth of Osiris. How do we know this? The details of the passion play are recorded on the Dynasty 12 Stela of Ikhernofret now in the Neues Museum in Berlin. We call the passion play the Khoiak Festival but that’s a Coptic name. The ancient Egyptians called it kaherka or ( 𓂓 𓁷 𓏤 𓂓 𓎱 𓇳 ). As you can see, there is a heb sign (𓎱) shown to indicate that it was a festival. Some of the activities during the festival were shaping earth to look like the profile of Osiris. Seeds were sown in a ceramic Osiris Mold and then watered until germination.

A partire dal Nuovo Regno, la Tomba di Djer fu considerata la Tomba di Osiride ed è qui che veniva rievocata la famosa rappresentazione della passione di Osiride, della durata di cinque giorni, per commemorarne il Mito. Come lo sappiamo? I dettagli della rappresentazione della passione sono riportati sulla stele di Ikhernofret della Dinastia 12, oggi conservata al Neues Museum di Berlino. Noi chiamiamo la rappresentazione della passione il Festival di Khoiak, ma è un nome copto. Gli antichi egizi la chiamavano kaherka o ( 𓂓 𓁷 𓏤 𓂓 𓎱 𓇳 ). Come si può notare, è presente un segno heb (𓎱) per indicare che si trattava di un festival. Alcune delle attività svolte durante la festa consistevano nel modellare la terra in modo che assomigliasse al profilo di Osiride. I semi venivano posti in uno stampo a forma di Osiride in ceramica e poi annaffiati fino alla germinazione.

But back to Djer! Remember? Dynasty I’s third king? According to Josef Wegner, his serekh name (meaning “Defender of Horus”) is pronounced “JAIR” as in chair, and his name is spelled as 𓇦 (M37 among Gardiner numbers). On the Abydos Kinglist in the Temple of Sety I, his name appears as his throne name or 𓇋 𓏏 𓍘 (Iteti). He is thought to be the son to Hor-Aha and Hor-Aha’s other wife named Khenthap. When his tomb was found, his mummified arm was found with four bracelets around his wrist (of which I will post a photo of in the comments along with a photo of his tomb … now back-filled).

Ma torniamo a Djer! Ricordate? Il terzo re della I dinastia?  Secondo Josef Wegner, il suo nome serekh (che significa “Difensore di Horus”) si pronuncia “JAIR” come “chair” ( sedia in inglese, n.d.T.), e il suo nome è scritto come 𓇦 (M37 tra i simboli Gardiner). Nella lista reale di Abydo, nel Tempio di Sety I, il suo nome appare come nome di intronizzazione, ovvero 𓇋 𓏏 𓍘 (Iteti). Si pensa che fosse figlio di Hor-Aha e dell’altra moglie di Hor-Aha, di nome Khenthap. Quando fu scoperta la sua tomba, il suo braccio mummificato fu trovato con quattro braccialetti intorno al polso (di cui pubblicherò una foto nei commenti insieme a una foto della sua tomba… ora ricoperta).

By Dave Robbins

Traduzione in italiano a cura di Patrizia Burlini

As you may remember, I started with the first king of Dynasty I and his name is Narmer. In his case, at least we had an image of him on his famous palette which, until 25 years ago, also contained the earliest-known hieroglyphs. Now, that oldest record of hieroglyphs has been superseded by even earlier hieroglyphs on tags found by Gunter Dryer in Umm el-Qa’ab in Abydos.

Come ricorderete, ho iniziato con il primo re della I dinastia e il suo nome è Narmer. Nel suo caso, almeno avevamo una sua immagine sulla famosa tavolozza che, fino a 25 anni fa, conteneva anche i primi geroglifici conosciuti. Ora, questa più antica testimonianza di geroglifici è stata superata da geroglifici ancora più antichi su cartellini trovati da Gunter Dryer a Umm el-Qa’ab ad Abydos.

But pictured is yet other very ancient hieroglyphs … those of the 2nd king of Dynasty 1, Hor-Aha, and his wife, Benerib. The hieroglyphs were found on a fragment from a box made from hippopotamus ivory also found at Umm el-Qa’ab. Once again, we see a falcon standing above the serekh or palace facade used for the Horus or serekh name of the king, that being Hor-Aha, sometimes just referred to as “Aha” and spelled with the shield and mace (D34) shown as: 𓂚 (Admittedly, it’s not an exact match but it’s close and I’ll go along with it.)

Ma la foto mostra altri geroglifici molto antichi… quelli del secondo re della I Dinastia, Hor-Aha, e di sua moglie, Benerib. I geroglifici sono stati trovati su un frammento di una scatola in avorio di ippopotamo, anch’essa rinvenuta a Umm el-Qa’ab. Ancora una volta, vediamo un falco che si erge sopra il serekh o facciata del palazzo usato per il nome Horus o serekh del re, che è Hor-Aha, a volte indicato semplicemente come “Aha” e scritto con lo scudo e la mazza (D34) mostrato come: 𓂚 (certo, non è una corrispondenza esatta, ma è vicina e la seguo).

To the left, we see the name of Benerib which means the queen was just called “Sweetheart!” It’s true! The “ib” (𓄣) means heart … that being the same heart you see on the scale in the Judgment Hall and the “bnr” or “bener” (𓇟) means “sweet.”

A sinistra, vediamo il nome di Benerib, il che significa che la regina si chiamava semplicemente “sweetheart” (traduz. Letterale : cuore dolce, che noi in italiano rendiamo con dolcezza, n.d.T)! È vero! L'”ib” (𓄣) significa cuore… che è lo stesso cuore che si vede sulla bilancia nella Sala del Giudizio e il “bnr” o “bener” (𓇟) significa “dolce”.

The “Ivory Box fragment of Hor-Aha” is found in the British Museum and carries the accession number of EA 35513. My photo is from December 2017.

Il “frammento di scatola d’avorio di Hor-Aha” si trova al British Museum e porta il numero d’accesso EA 35513. La mia foto è del dicembre 2017