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Di Giuseppe Esposito
Elenco delle tombe, da TT351 a TT400.
Nota: i casi di omonimia sono stati gestiti aggiungendo ai nominativi dei titolari un progressivo in numeri romani tra parentesi quadre (es.: Amenmose [I]; Amenmose [II]). Tali progressivi NON hanno alcuna valenza temporale o storica, ma servono solo per differenziare due titolari (nessuna indicazione è stata, ovviamente, riportata per i titolari “sconosciuti”).
| TOMBA | TITOLARE | PERIODO |
|---|---|---|
Di Giuseppe Esposito
Epoca: XVIII dinastia
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Sconosciuto [5] | Scriba contabile dei pani | Sheikh Ab el-Qurna | XVIII dinastia |
Biografia
Unica notizia biografica ricavabile il nome della moglie, Nefertwah, Nutrice del figlio del re Menkheperure (Thutmosi IV)[6].
La tomba
Un breve corridoio, sulle cui pareti (1 in planimetria) sono riportati il titolo del defunto, immette in una sala trasversale; sulle pareti: il defunto e la moglie in offertorio su un braciere; in due registri sovrapposti (2) un figlio (?) offre un mazzo di fiori alla madre che sta allattando il principe Thutmosi IV e una fanciulla che offre una ciotola al defunto e alla moglie seduti (scena non ultimata); poco oltre (4), un prete sem[7] dinanzi alla coppia (non ultimato).
Al centro della parete opposta uno scavo lascia intendere la possibile estensione della tomba[8]
Fonti
.
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 415
[6] Porter e Moss 1927, p. 417
[7] Il “sem” era il prete, o l’erede, cui competeva la cerimonia di apertura della bocca per consentire al defunto di vivere pienamente della Duat
[8] Porter e Moss 1927, p. 417
Di Giuseppe Esposito
Epoca: inizi XVIII dinastia
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Thay [5] | Sovrintendente alle voliere | Sheikh Ab el-Qurna | Inizi XVIII dinastia |
Biografia
Uniche notizie biografiche ricavabili il nome della madre, Ipu, e della moglie Amenhotep, nonché il nome di uno dei figli maschi Userhat[6].
La tomba
Planimetricamente TT349 si sviluppa con forma a “T”; una sala longitudinale porta ad una sala trasversale. Le scene parietali sono molto danneggiate; nella sala longitudinale (1 in planimetria) [il defunto e la moglie] (?) offrono libagioni su un braciere e resti di testi dedicatori; sulla parete opposta (2) un uomo offre libagioni al [defunto e alla moglie] (?), tracce di scene di banchetto, di lavori agricoli, di un uomo che intreccia una cesta e di un uomo e una donna, nubiani, durante la mietitura.
Un breve corridoio, sulle cui pareti (3) sono resti di testi dedicatori, immette nella sala trasversale; sulle pareti: il defunto (?) in offertorio accanto a un braciere (4); due donne (5) con offerte.
Sul lato breve a nord [il defunto e la moglie] (?) accanto a un albero e poco oltre (7) cumulo di offerte.
Al centro della parete (8) una nicchia contenente le statue del defunto, della moglie e della madre; tra le tre statue piccole raffigurazioni di figli (tra cui uno indicato come Userhat) e figlie[7]
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 415
[6] Porter e Moss 1927, p. 415
[7] Porter e Moss 1927, pp. 415-417
Di Giuseppe Esposito
Epoca: XVIII dinastia, poi XXII
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| sconosciuto, poi usurpata da Na’amutnakht [5] | sconosciuto: Capo degli amministratori, Amico Unico; Na’amutnakht: Apritore delle porte nella casa d’oro di Amon | Sheikh Ab el-Qurna | Originariamente XVIII, poi XXII dinastia |
Biografia
Dello sconosciuto titolare, risalente alla XVIII dinastia, è noto il nome della moglie: Di’Ankh; di Na’amutnakht, che usurpò la tomba durante la XXII dinastia, sono noti i nomi dei genitori, Nezem il padre, che recava lo stesso titolo di Apritore delle porte nella casa d’oro di Amon, e Suru (?), la madre[6].
La tomba
TT348 si presenta con una sala trasversale e una breve sala longitudinale con planimetria a “T” rovesciata tipica delle sepolture della XVIII dinastia. Nel cortile di accesso alla tomba (1 in planimetria) scena che rappresenta il titolare originale con la moglie (?) nell’atto di ricevere regali per la Festa del Nuovo Anno; nel corridoio di accesso alla sala trasversale (2), due figli (di cui non sono leggibili i nomi) porgono offerte all’usurpatore Na’amutnakht al cui fianco si trova la madre. Sul lato corto a ovest una stele illeggibile come non rilevabili sono quattro statue sul fondo della sala longitudinale[7]
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 415
[6] Porter e Moss 1927, p. 415
[7] Porter e Moss 1927, p. 415
Di Giuseppe Esposito
Epoca: XIX -XX dinastia
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[4] | Dinastia/Periodo | Note[5] |
| Hori [6] | Scriba del nomo | Sheikh Ab el-Qurna | XIX-XX dinastia | classificata da Jean-François Champollion con il n.ro 20 |
Biografia
Unica notizia biografica ricavabile, il nome della moglie Nefertere[7].
La tomba
TT347 si presenta con una sala trasversale e un inizio di sala longitudinale che lasciano intendere una planimetria a “T” rovesciata tipica delle sepolture del periodo. Sulle pareti della sala trasversale: Osiride (?) seduto con due altre divinità femminili (1 in planimetria); su tre registri sovrapposti (2) il defunto con il suo entourage e resti di scene della processione funebre con barche e dolenti, macellai e portatori di suppellettili funerarie; il defunto su una barca trainata da otto uomini (3); il defunto e la moglie seduti (4)[8]
Fonti
[1] Classificata da Jean-François Champollion con il n.ro 20
[2] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[3] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[4] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[5] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[6] Porter e Moss 1927, p. 415
[7] Porter e Moss 1927, p. 415
[8] Porter e Moss 1927, p. 415
Di Giuseppe Esposito
Epoca: XIX (?) -XX dinastia
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Amenhotep, probabilmente usurpata a Penra [5] | Amenhotep: Sovrintendente delle donne dell’harem reale della Divina Adoratrice Tentopet; (Penra) Comandante dei Medjay, Sovrintendente della terre di Siria[6] | Sheikh Ab del-Qurna | Amenhotep: XX dinastia (Ramses IV); (Penra)XIX dinastia (Ramses II) |
Biografia
Nessuna notizia biografica ricavabile. Il ritrovamento, in un pozzo del cortile di TT346, di un Cono funerario intestato a Penra ha fatto supporre che originariamente la tomba fosse di costui, poi usurpata da Amenhotep[7].
La tomba
TT346 sui apre in un cortile da cui si accede anche alla TT403. Planimetricamente ripete la forma a “T” rovesciata tipica delle sepolture del periodo, ma solo nel corridoio di accesso è leggibile una scena parietale (1 azzurro in planimetria) con, in alto, un testo dedicatorio sovrastato dal defunto seduto mentre più in basso un uomo e una donna si fronteggiano[8]
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 414
[6] Nome e titoli ricavabili da un Cono funerario rinvenuto nel cotile della TT346
[7] Porter e Moss 1927, p. 414 e Davies e Gardiner 1927, pp. 55-56 e pl. XI
[8] Porter e Moss 1927, p. 414
Di Giuseppe Esposito
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Amenhotep [5] | Prete wab[6]; il Figlio più grande (primogenito)[7] di Thutmosi I | Sheikh Ab del-Qurna | XVIII dinastia (Thutmosi III) |
Biografia
Senidhout era il nome del padre, Takhrod quello della madre e Neferhotep il nome di un fratello; Renay il nome della moglie[8].
La tomba
Da un cortile antistante, un breve corridoio, sulle cui pareti (1 in planimetria) il defunto e la moglie offrono incensi e preparano offerte per la Festa del Nuovo Anno. immette in una sala trasversale che precede una sala longitudinale, ortogonale alla prima, nella caratteristica forma a “T” rovesciata propria delle sepolture del periodo.
Sulle pareti della sala trasversale: una fanciulla in offertorio al defunto e alla moglie e due file di uomini, con oli e lampade, e due di donne con unguenti e abiti. Poco oltre una stele (3) con due registri sovrapposti: il defunto in adorazione di Osiride e di Anubi e due figlie (di cui non viene indicato il nome) che offrono unguenti e abiti ai genitori durante una festa dedicata a Nehebkau[9]; sui lati della stele, inni dedicati a Osiride e Anubi.
Poco oltre (4) un prete conteggia il grano in presenza del defunto e della moglie. Su altra parete (5) il defunto e la moglie ricevono doni per la festa del Nuovo Anno in onore di Nehebkau mentre, su tre registri, si svolge un concerto tenuto da musiciste (tra cui una suonatrice di flauto doppio), suonatrici di tamburelli e arpiste, in presenza di pubblico.
Sul lato corto (6), in doppia scena, il defunto in offertorio ai propri genitori e al fratello Neferhotep e a sua moglie, sotto la cui sedia è nascosta una scimmia che mangia una cipolla; poco oltre (7), il defunto e la propria famiglia in scene di uccellagione e pesca. Nel corridoio che immette nella sala longitudinale (8), un uomo (?) adora Osiride. Sul soffitto testi di Mery, Sovrintendente dei lavoratori dei campi di Amon, verosimilmente titolare originario della tomba che deve, perciò, intendersi usurpata da Amenhotep[10].
Proviene dalla TT345 una statua lignea del defunto (?) e della moglie dedicata dal figlio “Akheperkarsoneb, Prete di Aakheperkara (Thutmosi I)” oggi al Museo Puškin delle belle arti (cat. 1.1.a. 2103 e 2099), Golenishchev Collection (cat. 1005-1006)[11]
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 412
[6] I preti “wab”, ma anche “uab”, o “uebu”, appartenevano al basso clero ed erano incaricati della manutenzione degli strumenti del culto e degli oggetti comunque ad esso connessi. A loro competeva il lavacro e l’abbigliamento giornaliero della statua del dio presso cui operavano e a loro competeva il trasporto della statua del dio (generalmente su una barca sacra) durante le cerimonie. Erano gerarchicamente sottoposti ad un “grande prete wab” cui competevano le operazioni giornaliere di culto della divinità
[7] Come il titolo “Padre del Dio”, con riferimento al re, anche il titolo di “Primogenito” del re poteva essere del tutto simbolico e rappresentare solo un particolare legame o favore con il regnante; è il caso di Amenhotep che, infatti, dalle notizie biografiche ricavabili dalla sua tomba, risulta avere genitori non di lignaggio reale.
[8] Porter e Moss 1927, p. 413
[9] Nehebkau: Dio legato al mondo dell’oltretomba, secondo una leggenda minore generato dalla dea Renenet e dal dio Geb
[10] Porter e Moss 1927, pp. 413-414
[11] Porter e Moss 1927, p. 414
Di Giuseppe Esposito
Epoca XIX-XX dinastia
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Piay [5] | Sovrintendente al bestiame di Amon-Ra nella Città del Sud; Scriba reale delle mandria di Amenhotep I | Dra Abu el-Naga | XIX-XX dinastia |
Biografia
Unica notizia biografica ricavabile, il nome della moglie Taweret[6].
La tomba
Si accede alla TT344 da un cortile; planimetricamente la sepoltura è strutturata in un corridoio longitudinale su cui si apre un locale laterale, non ultimato; il corridoio dà accesso a una sala trasversale sul cui fondo si apre una nicchia.
Sulle pareti del corridoio di accesso: il defunto e la moglie (1 in planimetria) adorano divinità (?) con babbuini a loro volta in atto di adorazione; sulla parete opposta (2) trascrizioni di inni dedicati a Ra-Horakhti; nella parte di corridoio che immette nella sala trasversale,e che costituisce una sorta di porta di accesso (3): a sinistra, il defunto in adorazione di Amon-Ra a sinistra e di Ra-Horakhti a destra; sull’architrave, una divinità alata.
La sala laterale è priva di scene parietali. Nella sala trasversale, su due registri sovrapposti (4), quattro scene del defunto e della moglie che adorano una divinità (non specificata), un serpente eretto, il dio Khnum; in altre due scene, un uomo offre incenso al defunto e alla famiglia.
Sul lato corto a ovest (5), il defunto e la moglie inginocchiati adorano una personificazione del pilastro Djed; poco oltre, su due registri (6), brani tratti dal Libro dei Morti, il defunto e la moglie accompagnati da Anubi assistono a scena di pesatura dell’anima in presenza di dieci giudici; Horus presenta il defunto a Osiride in presenza di Iside e Nephtys e, in due scene il defunto e la moglie in adorazione di divinità non precisate e il defunto con la famiglia in adorazione di Ra-Horakhti (?) e di divinità femminili (?).
Su altre pareti: su due registri (7), in due scene, il defunto (?) adora Iside e Osiride e il defunto e suoi parenti che adorano Osiride-Onnophris; in altre due scene, il defunto in adorazione di Amenhotep I e della regina Ahmose Nefertari in presenza di una lista di offerte, non ultimata. Una rientranza si apre nella parete est della sala trasversale, probabilmente l’inizio di un ampliamento della tomba. Sulla parete opposta (8) resti di una scena con Amenhotep I e Ahmose Nefertari (?) trasportati da alcuni preti in un palanchino. Sul soffitto, il nome e i titoli del defunto[7].
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 412
[6] Porter e Moss 1927, p. 412
[7] Porter e Moss 1927, pp. 412-413
Di Giuseppe Esposito
Epoca: Inizi XVIII dinastia (Thutmosi III)
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[1] | Dinastia/Periodo | Note[2] |
| Benja (chiamato Paheqamon) [3] | Allievo della Scuola reale; Supervisore dei lavori; Sorvegliante degli artigiani del Signore delle Due Terre; Sovrintendente ai portatori di sigillo | Sheikh Ab del-Qurna | Inizi XVIII dinastia (Thutmosi III) |
Biografia
Il nome Ben-ja è di origine straniera, forse asiatica e, più specificamente, ebraica[4] [5]; per tale motivo, poiché inserito nella Corte egizia, gli sarebbe stato imposto legalmente il nome locale Paheqamon[6]. Il secondo nome, Paheqamon, inoltre, compare 23 volte nella sepoltura e solo raramente è seguito dal nome Benja; ad avvalorare ancora la provenienza straniera i nomi dei genitori: Irtonena, suo padre, e Tirukak quello della madre[7]. Mentre il nome della madre appare di provenienza mitannita, quello del padre si trova anche nelle trascrizioni come Irtenena o El-tau-na-na di origine hurrita.
Benché il rapporto con la Corte sia confermato, purtuttavia nella TT343 i riferimenti al sovrano regnante sono generici “Signore delle Due Terre”, “Dio Perfetto”, “Re”, “Signore”, senza mai riportarne il nome; questo ha fatto propendere per un posizionamento storico della tomba nel periodo di incertezza, durante la XVIII dinastia, tra il regno di Hatshepsut e quello di Thutmosi III. Ad avvalorare tale posizionamento storico, viene inoltre rilevato che il titolo di “Sovrintendente dei portatori di sigillo” cadde in disuso dopo il regno di Amenhotep II, successore di Thutmosi III.
A dimostrazione dell’alto livello raggiunto nella gerarchia di Palazzo, tra i titoli conferitigli spicca quello di “Sovrintendente dei portatori di sigillo” che comportava il controllo sulle entrate e sulle spese dello stesso re, di cui doveva notiziare mensilmente il visir; al titolo di “Supervisore dei lavori”, inoltre, vengono spesso associati nelle iscrizioni i rafforzativi “di tutte le costruzioni del re”, o “della città di Tebe” o, ancora, “di Karnak”[8].
La tomba
Nota fin dall’antichità, la TT343 venne “scoperta” nel 1925; primi lavori di restauro e sistemazione furono eseguiti tra il 1926 e il 1927 alterando lo stato dei luoghi; unica documentazione fotografica esistente, di tale periodo, risale al 1927 a cura di Walter Bryan Emery.
Successivamente, nuovi interventi di consolidamento, restauro e, in taluni casi, di ricostruzione, furono eseguiti tra il 1931 e il 1937 a cura dell’egittologo tedesco Siegfried Schott[9]. Molti dei danni alle pitture parietali, tuttavia, specie ai volti dei personaggi, risalgono a periodi storicamente più antichi e, nel caso dei nomi di divinità, al periodo dell’eresia amarniana. Larghe macchie di tintura, forse risalenti a restauri malfatti del XX secolo, deturpano alcune scene, ma in linea generale la tomba è in buone condizioni.
All’atto della scoperta vennero inoltre rinvenute cinque mummie saccheggiate nell’antichità.
Planimetricamente, la TT343 si presenta con forma a “T” rovesciata tipica delle sepolture del Nuovo Regno; vi si accede da un cortile antistante oggi circondato da un alto muro non originale[10] che, tramite un breve corridoio, immette nella sala trasversale[11] nel cui angolo sud si apre l’accesso al pozzo verticale che immette nell’appartamento sotterraneo (non ancora esplorato completamente); da questa, con andamento non perfettamente ortogonale, si diparte una sala longitudinale[12] al fondo della quale si apre una nicchia contenente tre statue. La tomba venne verosimilmente depredata già in periodo immediatamente successivo alla sepoltura e verosimilmente durante il regno di Amenhotep III quando vennero aggiunte alcune immagini in alcuni casi solamente accennate con colore rosso in spazi lasciati liberi dalle preesistenti opere.
Sulle pareti del corridoio di accesso (1 in planimetria) il defunto, rivolto verso l’uscita, con le braccia in atto di adorazione verso Amon; la scena è sottolineata dal titolo di “Allievo della Scuola reale”, più volte ripetuto a volerne sottolineare l’importanza. Nella stanza trasversale, (2) il defunto, seduto, dinanzi a una tavola per offerte ricolma di cibi; poco oltre (3) il defunto assiste alla pesatura di oro e altri oggetti. Sul lato corto a sud (4), sopra l’accesso al pozzo verticale, una falsa porta scolpita in pietra calcarea e dipinta con colori a imitazione del granito rosso (fondo rosa con striature in rosso scuro).
Sulla parete seguente (5), a sinistra della porta che immette nella sala longitudinale, il defunto seduto dinanzi a una tavola imbandita riceve offerte da un uomo il cui nome non viene indicato; sulla stessa parete, sulla destra della porta (8), i genitori del defunto seduti dinanzi a un tappeto su cui sono adagiati sacchi e mazzi di cipolle; la madre, Tirukak, abbraccia il marito Irtonena[13]. In entrambe le scene, sia sulla sinistra che sulla destra della porta, suonatori di nacchere e di flauto, nonché arpisti ciechi.
Sull’altro lato corto, a nord, simmetricamente con la falsa porta del lato sud, una stele funeraria (7) con parte sommitale ad arco in cui campeggiano due occhi udjat[14]; nella parte inferiore testi dedicatori; mentre la parte alta della stele è leggermente in rilievo, la parte testuale presenta i geroglifici incassati e dipinti in blu[15].
Sulla parete est (6) Benja assiste alle sue attività tra cui la pesatura di beni e di anelli in oro mentre portatori recano ceste di lapislazzuli, forse malachite e turchese, tronchi d’albero e zanne d’avorio, e due scribi prendono nota dei conteggi.
Dal centro della parete ovest un corridoio, sulle cui pareti (9) sono riportati testi di offertorio, immette nella sala longitudinale. Sulle pareti, su quattro registri sovrapposti (10), la processione verso la dea dell’Occidente (Hathor) che regge tra le mani il simbolo ankh della vita; la processione funebre occupa i due registri superiori con il trasporto del sarcofago, su una slitta trainata da quattro uomini, ai fianchi del quale sono le dee Iside e Nephtys; nei due registri inferiori scene del pellegrinaggio ad Abydos[16].
Sulla stessa parete (11) un prete sem[17], scalpellato già in antichità, verosimilmente durante l’eresia amarniana, esegue sul defunto la cerimonia di apertura della bocca[18] avendo dinanzi una tavola per offerte imbandita. Sulla parete opposta (12), in maniera del tutto speculare rispetto alla parete ovest, si ripete la scena del prete sem e della tavola imbandita in presenza del defunto; anche in questo caso il prete sem venne scalpellato. Poco oltre, sulla stessa parete (13), la Cerimonia di Apertura degli occhi e della bocca: anche in questo caso sono stati scalpellati i volti dei preti officianti e i nomi degli dei, ma non la cerimonia in se che era, comunque indispensabile perché il defunto potesse accedere alla psicostasia e al mondo dell’aldilà.
Sul fondo della sala (14), a circa 1,10 m dal pavimento, si apre una nicchia (1,25 m di larghezza e 1 m di altezza) che accoglie le statue del defunto e dei suoi genitori; originariamente dipinte con colori molto vividi, presentano i volti scalpellati (è ancora visibile, comunque, che entrambi i maschi avevano la barba) e i nomi dei singoli personaggi erano riportati in colonne di geroglifico (oggi quasi illeggibili) talché il padre sedeva alla destra del defunto (rappresentato come stretto nel sudario) e la madre alla sinistra.
I soffitti, sia della sala traversale che della longitudinale, presentavano fregi geometrici e testi sacri e dedicatori, oggi molto danneggiati[19].
Durante i lavori di scavo e restauro vennero rinvenuti: una tavola per offerte; due coni funerari[20]; cinque mummie nelle sale superiori e sedici nell’appartamento funerario, tutte saccheggiate e relative a seppellimenti intrusivi di secoli successivi unitamente a poche suppellettili in legno ad esse pertinenti.
Esistono, infine, tracce molto verosimilmente accreditabili al Benja della TT343 fuori dalla tomba; si tratta di due ostraka che fanno riferimento ad attività comunque connesse ai titoli di Benja:
Fonti
[1] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[2] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[3] Porter e Moss 1927, p. 410
[4] Secondo alcuni studi sarebbe derivante dal teoforo “figlio di Ja [weh])
[5] La tomba TT343 di Benja:, su osirisnet.net.
[6] Il nome viene spesso preceduto, nelle iscrizioni tombali, dal prefisso Ddw-nf, ovvero “chiamato” e la costruzione stessa del nome appare indicarlo come un nome legalmente imposto, il che viene avvalorato dal titolo di “allievo della scuola reale” a voler sottolineare la necessità che imparasse le regole di Corte e del Paese ospitante. L’essere straniero non escludeva lo straniero dal salire, come in questo caso visti i titoli, la scala gerarchica di Corte
[7] Porter e Moss 1927, così vengono riportati i nomi nel testo, p. 410
[8] La tomba TT343 di Benja:, su osirisnet.net
[9] Siegfried Schott (1897-1977), dal 1929 al 1931 lavorò presso il Museo egizio di Berlino e dal 1929 al 1937 presso l’Istituto Archeologico Germanico del Cairo e, come epigrafista, presso l’Istituto Orientale dell’Università di Chicago a Luxor
[10] La costruzione di tale muro si rese necessaria per evitare che il cortile stesso divenisse ricettacolo per le immondizie delle vicine abitazioni moderne
[11] Circa 7 m di larghezza, 2 di profondità e 2,5 di altezza, con il soffitto più alto verso l’ingresso).
[12] Lunga circa 3 m, larga poco più di 1,5, alta circa 2,5 m con soffitto inclinato di 20 cm da est a ovest.
[13] Un testo, che sovrasta i due, recita: “Il suo amato padre, Irtenena, giustificato (ovvero deceduto) e sua madre, l’amata, Tirukak giustificata”. Sotto la sedia della donna uno specchio il cui nome, in egiziano antico era ankh, ovvero la stessa parola che indica la “vita”.
[14] E’ questa un’eccezione poiché, normalmente, alla sommità delle stele funerarie veniva rappresentato il defunto in adorazione degli dei
[15] Una parte del testo, oggi molto danneggiato, recita: “…il chiamato Paheqamon, giustificato dal Grande Dio, Signore della Necropoli, dice: sono entrato nel mio posto di eternità, nel mio posto permanente, dopo aver seguito il Dio buono, [senza] che sia stata sollevata accusa contro di me, sono stato trovato senza errori da parte mia. (Anzi), il mio maestro mi ha elogiato per per la mia eccellenza [e sono stato promosso] Supervisore dei portatori di sigilli [in grazie del] mio [favore] presso di lui, io l’Allievo della Scuola Reale, Benja, chiamato Paheqamon, giustificato dal Grande Dio, nato da Irtenena, e [nato dalla padrona di casa, Tiruk], giustificati…”
[16] Il pellegrinaggio raffigurato porta il defunto ad Abydos così da poter ripercorrere il percorso dello stesso Osiride diventando così egli stesso Osiride
[17] Il “sem” era il prete, o l’erede, cui competeva la cerimonia di apertura della bocca per consentire al defunto di vivere pienamente della Duat
[18] Normalmente a tale operazione era preposto il figlio primogenito del defunto; nel caso ciò non fosse possibile, come nel caso di Benja che non risulta avesse figli, né moglie, il defunto poteva in vita adottare un giovane che ne facesse le veci o nominare un servo che espletasse tale incombenza
[19] La fascia centrale del soffitto della camera trasversale reca, tra l’altro, il testo: “…Parole pronunciate dal Supervisore dei Lavori, Paheqamon, giustificato: Oh madre Nut, allungati su di me e ponimi sotto le stelle immortali…”
[20] Il n.ro 441 recita: “Il Sovrintendente dei Lavori, figlio del kap, Paheqamon, chiamato Benja, vero di voce da Osiride”; il secondo, n.ro 544: “Figlio del kap, Paheqamon, chiamato Benja”
[21] Porter e Moss 1927, pp. 410-412
Di Giuseppe Esposito
Epoca XVIII dinastia (Thutmosi III)
Titolare
| Titolare | Titolo | Necropoli[3] | Dinastia/Periodo | Note[4] |
| Dhjeutmose [5] | Principe ereditario, Araldo reale | Sheikh Abd el-Qurna | XVIII dinastia (Thutmosi III) |
Biografia
Uniche notizie biografiche ricavabili sono il nome della madre, Tabenert, e quello della moglie, Tepihu[6].
La tomba
TT342 si sviluppa, partendo da un cortile di accesso, secondo la planimetria a “T” rovesciata tipica delle sepolture del periodo: a una sala trasversale, segue una sala longitudinale, ortogonale alla prima che presenta, però, nella sua parte terminale una seconda sala trasversale, con andamento nord sud, inclinata rispetto all’asse longitudinale della tomba, planimetria dovuta alla vicinanza e sovrapposizione con altre sepolture dell’area. All’interno del corridoio di accesso (1 in planimetria) i titoli del defunto; sulle pareti della sala trasversale: su tre registri sovrapposti (2) sodati in marcia, barche in processione, scene di aratura, mietitura e trebbiatura con l’ausilio di buoi. Poco oltre, su uno dei lati corti, i resti (3) di una stele con il cartiglio di Thutmosi III: segue (4) scena del defunto su un carro durante la caccia al toro selvatico e agli struzzi. Su altre pareti, su tre registri (5) persone e un orchestra di musicisti, maschi (?) e femmine con una ballerina che danza; seguono, sull’altro lato corto, i resti di un’altra stele. Poco oltre, su due registri (7) il defunto e la sua famiglia in scene di pesca e uccellagione; scene di pulizia e preparazione della cacciagione; vendemmia e pigiatura delle uve e offerte a Thermutis; seguono (8) i resti di scene di caccia all’ippopotamo. Nella sala longitudinale (9), su due registri, scene della processione funebre con il sarcofago trainato, prefiche, divinità trasportate inj tabernacoli e uomini che trasportano suppellettili funerarie[7].
Fonti
[1] La prima numerazione delle tombe, dalla n.ro 1 alla 253, risale al 1913 con l’edizione del “Topographical Catalogue of the Private Tombs of Thebes” di Alan Gardiner e Arthur Weigall. Le tombe erano numerate in ordine di scoperta e non geografico; ugualmente in ordine cronologico di scoperta sono le tombe dalla 253 in poi.
[2] Nella sua epoca di utilizzo, l’area era nota come “Quella di fronte al suo Signore” (con riferimento alla riva orientale, dove si trovavano le strutture dei Palazzi di residenza dei re e i templi dei principali dei) o, più semplicemente, “Occidente di Tebe”.
[3] le Tombe dei Nobili, benché raggruppate in un’unica area, sono di fatto distribuite su più necropoli distinte.
[4] Le note, sovente di inquadramento topografico della tomba, sono tratte dal “Topographical Catalogue” di Gardiner e Weigall, ed. 1913 e fanno perciò riferimento alla situazione del’epoca.
[5] Porter e Moss 1927, p. 409
[6] Porter e Moss 1927, p. 409
[7] Porter e Moss 1927, pp. 409-410
LA CIVILTA' EGIZIA 