I DIADEMI DEL TERZO PERIODO INTERMEDIO

Di Luisa Bovitutti

IL DIADEMA DI KAROMAMA II

Nel 1915 l’archeologo scozzese Edgar Campbell Cowan fu incaricato dall’Egyptian Antiquities Services di scavare a Tell el-Muqdam (Leontopolis), nel Basso Egitto, località che rivestì una certa importanza a far tempo dalla XIX dinastia, fu sede delle necropoli degli alti funzionari e dei componenti della famiglia reale della XXII e XXIII dinastia e continuò a prosperare anche in epoca tolemaica e romana; oggi sopravvive solo il tempio del dio leone Mahes, la principale divinità locale, in quanto monumenti e statue furono usurpati dai sovrani successivi e gli edifici esistenti furono smantellati per riutilizzarne i materiali.

Nel corso della campagna, tuttavia, venne riportata alla luce la tomba della regina Karomama II che visse durante il Terzo Periodo Intermedio (primo millennio a. C.); Dodson ed Hilton, redattori di un pregevole dizionario delle famiglie reali egizie la identificano in Karomama Meritmut, nota anche come Karomama D, Karomama II o Merytmut II), Sposa del Re, Figlia del Re, Signora dell’Alto e del Basso Egitto.

I suoi nonni erano Osorkon II e Karomama I, raffigurata nella famosissima statua in bronzo ageminato in oro ed argento, oggi conservata al Louvre; suo padre era il Sommo Sacerdote di Amon Nimlot C, figlio cadetto del predetto faraone, ed ella divenne grande sposa reale di Takelot II; il suo cartiglio compare sia in testi coevi che nel tempio di Karnak, accanto ad un rilievo raffigurante suo figlio Osorkon III.

La tomba è costituita da un ipogeo a due camere decorato con immagini sacre; in una di esse si trovava un sarcofago di granito rosso (materiale pregiato indicativo dell’alto lignaggio della defunta) contenente la mummia e pochi reperti sfuggiti alla rapacità degli antichi ladri di tombe, in particolare un diadema, un pendente a forma di scorpione con testa umana, due bracciali ed un pettorale, custoditi al Museo del Cairo.

Il diadema è modesto, realizzato con un sottile filo in oro e reca sulla fronte l’ureo simbolo del rango reale della proprietaria; peraltro l’Egitto era ormai frammentato in molteplici centri di potere (dinastie nel nord, personaggi tebani, reti sacerdotali e famiglie potenti), i nemici stranieri premevano ai confini e la favolosa ricchezza del Paese era ormai un ricordo.

Probabilmente esso, attualmente conservato nei magazzini del Museo del Cairo (n. 45339), doveva essere indossato sopra una parrucca insieme ad altri ornamenti o ad una corona più elaborata.

Il pendente a forma di scorpione con testa umana in oro ha il corpo in agata; indossa una corona hathorica, costituita da un disco solare e corna bovine, talvolta utilizzata anche per altre divinità femminili, in particolare Iside).

Esso probabilmente rappresenta la benevola Serkhet, raffigurata sia come una donna con una corona a forma di scorpione, sia come scorpione, oppure Iside, oppure ancora la stessa regina nelle vesti di Iside, o di Serket oppure di una divinità derivata dalla fusione delle due.

I bracciali sono in oro intarsiati con pietre semipreziose, la maggior parte delle quali è andata perduta; essi recano incisi lo scarabeo (simbolo di creazione e rinascita), l’occhio udjat (simbolo di salute e completezza) e il cobra alato (simbolo di sovranità e protezione reale).

Il pezzo più straordinario appartenuto alla regina tuttavia è il pettorale, che non aveva solo una valenza estetica: il materiale con il quale era stato realizzato e la squisita fattura indicavano lo status della defunta, e l’iconografia su di esso rappresentata le garantiva protezione.

Esso è costituito da una base in oro al cui centro si apre un fiore di ninfea con lavorazione a cloisonné in lapislazzuli circondato da alcuni boccioli; nella cosmogonia ermopolitana la ninfea rappresentava la rinascita, in quanto il sole sarebbe sorto per la prima volta da una ninfea emersa dalle acque dell’oceano primordiale; nella tradizione menfita, invece, il fiore era associato al dio Nefertum, al profumo, alla freschezza e al rinnovamento.

Sopra la ninfea è applicata una placchetta di lapislazzuli incisa con l’immagine accovacciata di Khnum, il dio dal corpo umano e dalla testa d’ariete che regge un segno ankh ed ha sul capo un grande disco solare in oro ornato da un ureo, protettore della regalità e simbolo di forza e potenza.

Questo dio è legato alla creazione ed alla fertilità, perchè gli Egizi credevano che con il suo tornio plasmasse tutti gli esseri viventi dal fango del Nilo.

A destra ed a sinistra di Khnum si trovano una statuetta in oro di Hathor ed una di Maat; la prima era la dea della bellezza e della musica e la protettrice della monarchia e in particolare delle regine, la seconda impersonava la verità, la giustizia e l’equilibrio universale ed avrebbe sostenuto la defunta nel giudizio davanti ad Osiride.

FONTI:

• DODSON A. – HILTON D., The complete Royal families of Ancient Egypt, Thames & Hudson, Londra 2004
• https://donporque.com/pectoral-de-oro-y-lapislazuli-de…/
• https://en.wikipedia.org/wiki/Karomama_II
• https://egyptartefacts.griffith.ox.ac.uk/node/1176